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陳永正著《詩注要義》出書暨簡介目錄
書名：《詩注要義》
作者：陳永正
出書社：上海古籍出書社
出書時間：2017-09-01
【內容簡介】
注釋，屬於學術基礎建設任務，實際上是一種跨學科的綜合性研討，它觸及到多方面的知識學問。惟有通識，方有卓識。中國古典詩歌，衆體兼備、題材寬廣、寄意深入、格調文雅，是世界文學發展史上的奇跡。但是，要真正準確讀懂古詩涵小樹屋義，領悟古詩的意境，則必須從作者的生涯經歷、寫作佈景、創作意圖、語言風格、訓詁字詞、用典出處、後人注釋、版本考訂等等方面往綜合解讀與賞析。是以，注釋古典詩歌，至多要具備古典文學、古典文獻學、歷史學等各學科知識的基礎與積累。
【作者簡介】
陳永正，中山年夜學傳授，原中國書法家協會副主席。長期從事古典詩講座場地歌注釋、收拾任務。
【目錄】
目錄
序一
序二
序三
要義篇瑜伽場地
知難章第一
道心章第二
釋教學意章第三
訓詁章第四
詩法章第五
用事章第六
援用章第七
考訂章第八
補正章第九
糾謬章第十
簡史篇
先秦章第一
漢代章第二
六朝、唐代章第三
宋代章第四
元、明章第五會議室出租
清代章第六
詞注章第七
文獻注釋章第八
評論篇
圈點章第一
評論舞蹈場地章第二
體式篇
編排章第一
箋注章第二
集注章第三
監賞章第四
今譯章第五
指瑕篇
賈島詩三家注校讀札記
韓偓詩二家注校讀札記
韋莊詩三家注校讀札記
《秦觀集編年校注》校讀札記
《陳寅恪詩箋釋》校讀札記
《樂章集校注》辨誤
《東坡詞箋注》補正
《山谷詞》校注商議
《須溪詞》校注校讀札記
《水云樓詩詞舞蹈場地箋注》校讀札記
重要參考書目
後記
【短序】
“聞過乃可賢”——《詩注要義·指瑕篇》短序瑜伽教室
“聞過輒喜”，談何不難舞蹈教室！
學術作品對于作者來說就像本身生的孩子。攻錯糾謬，就好像找人家兒女身上的缺點，能欣悵然接收的人未幾。“人家的兒女嘛！只需贊賞就可以了！”錢鍾私密空間書師長教師妙語解頤。
但誰都了解，長此以往，只能謬種流傳，談何學術進步。雖說學術是公器，但誰又愿意不顧情面，打破這些“潛規家教則”呢？中山年夜學傳家教授陳永正師長教師是名傳授，是詩詞名家，又是全國書法協會原副主席，應該說是“場面上的人”。而陳師長教師新著《詩注要義》教學場地中，攻錯糾謬所針對不啻數十家，書中第五篇更定名為《指瑕篇》，專門挑錯。
戴偉華師長教師序提到：“程千帆師長教師曾對見載于《全唐詩》的唐溫如詩進行品鑒，而陳師長教師則著文指出，所謂舞蹈教室《全唐詩》中唐溫如實非唐人，而是元明之際的詩人，千帆師長教師甚為高興，并糾正己誤。”這只是一個錯誤，假如十幾條、幾十條呢？會不會翻臉？
劉世南師長教師序說：“我生平篤信‘學術為全國公器’一語，所以凡見專著或論文，偶有分歧，輒為指出。而海內之年夜，真能虛懷若谷、從善如流的，惟有陳師長教師與白敦仁師長教師。”可是，本身能接收紛歧定別人也能接收。
陳永正師長教師《詩注要義》2017年11月出書以后，遭到學界歡迎，此中“指瑕”的內容尤受關注。講座場地為表對學術批評的鼓勵，為助傑出學術風氣的構成，我們謹刊發《詩注要義·指瑕篇·短序》，并聚會場地摘錄書中“指瑕”文字數例，以便讀者從中個人空間一窺陳永正師長教師批評精力之一斑。
《文瑜伽場地心雕龍·指瑕》云：“若夫注解為書，所以明閒事理；然謬于研求，或率意而斷。《西京賦》稱‘中黃、育、獲’之疇，而薛綜謬注，謂之‘閹尹’，是不聞執雕1對1教學虎之人也。又《周禮》井賦，舊有‘匹馬’，而應劭釋‘匹’，或量首數蹄，斯豈辯物之要哉！原夫古之正名，車兩而馬交流疋，疋兩稱目，以并耦為用。蓋車貳佐乘，馬儷驂服舞蹈場地，服乘不只，故名號必雙，名號一正，則雖單為疋矣。匹夫匹婦，亦配義矣。夫車馬小義，而歷代莫悟；辭賦教學場地近事，而千里致差；況鉆灼經典，能不謬哉！夫辯言而數筌蹄，選勇而驅閹尹，掉理太過，故舉以為戒。圖畫初炳而后渝，文章歲久而彌光。若能檃括于一朝，可以會議室出租無慚于千載也。”薛綜為三國吳人，其注東漢張衡《西京賦》之誤，不見于《文選》李善注中，當為李氏所不取。注詩之難，已于《知難章》詳言之。注釋中的錯誤是常有的，千慮一掉，即便博學如李善也不成防止。箴膏肓、起廢疾，指瑕之功亦年夜矣。馮應榴《蘇文忠詩舊注補訂》謂“自來注釋名家，俱難免于訾議”，文中指出舊注數百條掉誤。但是葉燮私密空間《原詩》又云：“陋儒欲炫其長以鳴于世，于片語只字，輒攻瑕索疵，指為何出；稍不勝則又援後人以證。不知讀前人書，欲著作以垂后世，貴得前人年夜意；片語只字稍分歧，無害也。”這也是平情之論。只需不是硬傷，則不用過于計較。
指瑕糾謬，是文學評論的主要部門，也是學者應盡之責，非欲炫己以攻人。學術乃全國之公器，糾謬，應出于私心，真誠好心，只對事實，不對個人，更不應藉此而泄私忿。被批評的交流一方要懷感恩之心，感謝對方認真閱讀本身的著作，花時間往研討并寫出文章，更要感謝對方文章發表出來，本身可以有機會矯正錯掉。注釋中的錯誤，白紙黑字，謬種流傳，誤己誤人，為害久遠。不要認為這有損個人體面，文過飾非，強作申辯；更不要以為批評者居心跟本身過不往，忿忿不服，告狀核辦，以圖報復。即便批評意見都是錯的，被批評者也應心存感謝。對方這樣的做法，已證明本身著作的存在意義，無價值的書是不值得評論的。從另一角度來看，即便認為批評錯了，也應懂得其好心，并可作出商議文章，心平氣和地討論，以事實說服對方，獲得共識；切勿惡言相向，人身攻擊，既掉學者風度，且亦自損抽像。當代學術批評缺掉，公開出書的序文、書評共享空間中滿紙諛辭，匿名化名的網聚會場地評卻穢語丑詆，而正常的批評文章及反駁文章卻難得平臺發表。應樹立起健全的批評機制，以促進學術不受拘束與繁榮。
自己長期從事古籍收拾任務，出書過箋校、箋注、選注、今譯本二十余種，每撰一書，脫稿后總是惴惴不安，幾回再三修正，有訂正十余次者，自知還是不成防止會有錯謬。自己所編注的《李商隱詩選》《黃庭堅詩選》《黃仲則詩選》《王國維詩詞全編箋校》等書出書后，胡守仁、劉世南師長教師在學術刊物上發表文章，指出此中多處舛誤，當我讀到兩師長教師的批評文章后，感愧交并，前輩學者的學問識見，難以企及，當即致函申謝，所有的接收批評意見，后來重版時即據以逐一更正。時蒙兩師長教師遙賜答札，許為忘年之交，胡師長教師并以長詩《古風一章酬答陳永正師長教師》寵贈嘉許，略云：“其間竊亦有同異，形諸文字意非輕。”“誰知虛懷竟若谷，有從無違荷密意。”多年后，我到南昌謁見劉師長教師，賦詩以呈，中有“益感匡我恩，廿載澤至骨”二句，并注云：“師長教師曾撰文刊余《黃仲則詩選》注釋之誤。”劉師長教師和詩復有“智者千慮余，虛懷驚若揭”之語，誨勉有加。我與兩師長個人空間教師堅持長期通訊聯系，二十余年來，自覺受害匪淺。中青年學者胡文輝《陳寅恪詩箋釋》出書后，我發電子郵件與之商議，指出書中數十會議室出租處掉誤。胡君親自到寒舍致謝，屢囑正式成文投寄刊物發表。后該書重版，亦據以逐一更正，并在書中詳細說明緣由。聞過即喜，其謙沖之度，令人感佩，我與胡君亦自此結為忘年之友。
《論語·子張》：“子貢曰：正人之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”《論語·里仁》又云：“人之過也，各于其黨。觀會議室出租過，斯知仁矣。”顏之推《顏氏家訓·文章》：“江南文制，欲人彈射，知有病累，隨即改之。”周敦頤《通書·幸第八》亦云：“人之生，不幸不聞過，年夜不幸無恥。必有恥乃可教，聞過乃可賢。”錢穆《宋代表學三書隨札》也指出“‘改過’為儒學極嚴重一要目”。正人亦不克不及無過，自我省檢，知過能改，善莫年夜焉。注家之疵瑕疏誤，更是在所難免。自己讀書問學，數十年間，老輩的獎掖攙扶，固是心懷感謝，而于礱錯批評，更是銘志終生。
本篇所錄文字，皆摘自常日所閱書上的眉批，初無意發表，略為指出要點，本身清楚即可；即便已發表的幾篇文章，亦自眉批收拾成文，以為對學者來說，一點即明，毋須過多考證，這種行文方法，似與當代風行的所謂學術規范或有分歧，敬祈讀者見諒。
責任編輯：姚遠
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